01-乾卦

《六十四卦》系列 · 第一期：乾卦 ䷀

系列说明：按通行本周易卦序，一卦一期，共64期。分上下两经：上经30卦（乾→离），下经34卦（咸→未济）。每期六层结构：卦象 → 原文 → 先秦本义 → 汉代象数 → 魏晋义理 → 宋明清新解。

一、卦象

六个阳爻叠在一起，上卦乾，下卦乾，天上有天。象就是"天"。六爻皆阳，没有阴阳搭配的问题，不讲得失位，讲的是"时"——每根爻代表人生处境的不同阶段。

二、原文

• 卦辞：乾，元亨利贞。（元=始，亨=通，利=宜，贞=正。大通顺，利于走正道）
• 彖传：大哉乾元，万物资始，乃统天。
• 大象：天行健，君子以自强不息。
• 初九：潜龙勿用
• 九二：见龙在田，利见大人
• 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎
• 九四：或跃在渊，无咎
• 九五：飞龙在天，利见大人
• 上九：亢龙有悔
• 用九：见群龙无首，吉

三、先秦：一个吉利的好卦

周初占得乾卦，乾为天、为君、为刚健。占得乾=天在保佑你，大通顺，前提是走正道。马王堆帛书本乾卦写作"键"，核心含义是"刚健"，尚未宇宙论化。

四、汉代：天体运行模型

• 卦气说：乾配农历四月（建巳），阳气最盛。乾六爻皆阳=太阳（太/极之阳）。阴气压到极致→紧接着姤卦一阴初生
• 纳甲：乾纳甲壬（内甲外壬），配地支五行，整套干支方位矩阵
• 飞伏：乾明面纯阳，伏纯阴之坤→阳极生阴的理论源头

五、魏晋：王弼的哲学革命

王弼（仅活23岁）扫象，主张"得意忘象"。注乾卦抓"时"字：六爻不是六条龙，是同一条龙在不同时势的六种处境。乾道=动态时间过程，非静态结构。此后一千年义理派为主流。

六、宋代：三大家三套乾坤

• 程颐《伊川易传》：乾卦=理想君主一生，帝王教科书
• 朱熹《周易本义》：周易本是卜筮之书，元亨利贞=占断。但理学背景使他仍讲四德（元仁/亨礼/利义/贞智）
• 邵雍先天学：以数重建宇宙，乾居首位，二进制式推演。莱布尼茨看到大为惊叹

七、明清

• 王夫之《周易内传》：反对邵雍先天学。乾=天运行变化的过程。亢龙有悔=气化规律的客观描述，非道德告诫
• 来知德《周易集注》：错综说，乾坤为总纲
• 清代朴学（惠栋等）：考据挖掘汉易，乾卦回归文献学层面

收束

先秦=好卦，汉代=天文学，魏晋=时势哲学，宋代=帝王教科书/道德指南/数学宇宙，明清=考据。六副面孔，不是谁对谁错，而是每代人都用乾卦回答自己时代的问题。