卫孔成子筮立君
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12·卫孔成子筮立君
一、历史场景
卫襄公去世后，继承人出现了问题。正夫人姜氏无子，宠姬婤姶生了两个儿子：长子孟絷（足疾）和次子元。
孔成子（卫国执政）用周易占筮，问该立谁为君。他先占"元是否适合做国君"，又占"絷是否适合"。两次占得同一个卦——屯卦。但解法不同，结论不同。
二、原文
《左传·昭公七年》
孔成子以《周易》筮之，曰：「元尚享卫国，主其社稷。」遇屯。
又曰：「余尚立絷，尚克嘉之。」遇屯之比。
以示史朝。
史朝曰：「元亨，又何疑焉？」
成子曰：「非长之谓乎？」
对曰：「康叔名之，可谓长矣。孟非人也。将不列于宗，不可谓长。且其繇曰『利建侯』。嗣吉何建？建非嗣也。二卦皆云子其建之。康叔命之，二卦告之。筮袭于梦，武王所用也。弗从何为？……弱足者居。侯主社稷，临祭祀，奉民人，事鬼神，从会朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？」
故孔成子立灵公。
三、核心分析：同卦异解
第一次占： 问元的前程 → 得屯卦（不变卦）→ 看卦辞"元亨利贞"→ "元亨"→ 元可以
第二次占： 问絷的前程 → 得屯之比（初九变）→ 看变爻辞"磐桓，利居贞，利建侯"→ "利居贞"→ 絷适合安居不适合当国君
史朝的关键论点：
- "元亨"的"元"既是卦辞用字，又是公子元的名字——名字合卦，天意如此。
- 孟絷有足疾（"弱足者居"），行动不便，怎么当国君？
- 屯卦辞"利建侯"——立一个新侯，不是立继承人（"建非嗣也"）。既然是"建"，就选最合适的，不必拘泥长幼。
结论：立次子元（卫灵公）。
七、理论提炼
1. 同卦异解——占者的主观选择空间
同一个屯卦，第一次看卦辞"元亨"得出"立元"，第二次看变爻辞"利居贞"得出"不适合絷"。同一个卦可以有不同的读法，取决于占者选择看哪个层面。
这说明占筮从来不是机械的——占者的判断力和政治智慧，始终在发挥作用。
2. "筮袭于梦"——多种占法的叠加验证
孔成子和史朝都梦见康叔（卫国始祖）说"立元"。梦占和蓍筮指向同一个结论——"筮袭于梦"——占筮结果与梦境吻合，大大增强了结论的可信度。
3. "利建侯"——卦辞的政治运用
屯卦辞"利建侯"被史朝解读为"利于建立新侯"而非"利于确立继承人"。这是一个极其灵活的政治解读——通过重新定义"建"的含义，为立次子而非长子找到了卦象层面的依据。
关联
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- 相关卦象： 屯卦（第三卦）、比卦（第八卦）