19-临卦

大家好，欢迎收听《六十四卦》系列第十九讲，临卦。

蛊卦讲整治积弊，临卦讲亲临督导。整顿完了，制度建好了，但制度是死的，人是活的。领导者不能坐在办公室看报告，必须亲自到一线去。临字的意思就是亲临、面对、居高临下。临卦讲的是领导者以积极进取的姿态亲临现场、面对面解决问题的智慧。

先看卦象。临卦，上卦坤为地，下卦兑为泽。地在上面，泽在下面。泽的水润泽着大地，地包容着泽水。大象传说，泽上有地，临。泽的岸边就是大地，你站在岸上俯瞰泽水，这就是临——居高临下，全面掌控。君子以教思无穷，容保民无疆——以无穷的思虑教导百姓，以无疆的胸怀保护百姓。

再看卦象结构。临卦下卦兑是两个阳爻在底部，阳气正在从下往上生长。这就是十二月消息卦中的临卦——对应农历十二月，冬至之后第二个月，阳气已经从最底下冒出了两根。复卦是一阳初生，临卦是二阳来临。阳气来了，春天近了。所以临卦是一个充满希望和力量的卦。

卦辞：临，元亨利贞。至于八月有凶。元亨利贞，大通顺，利于走正道。但突然来了一句——至于八月有凶。到了八月有凶险。为什么在通顺的卦辞中突然说凶？这是易经的忧患意识。临卦是阳气生长的十二月，最兴旺的时候是二三月。但到了八月，阳气衰退，阴气重来。卦辞在最好的时候提醒你——现在好不代表以后好。八月有凶，趁现在还好的时候做好准备。

彖传：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。刚阳之气渐渐浸润增长，下卦和悦上卦顺从。大通顺而守正道，这是天道。至于八月有凶，是因为好景不能太久——阳消阴长是必然趋势。消不久也，兴旺不会自动持续。

大象：泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆。教思无穷，教育百姓的思考永不停歇。容保民无疆，包容保护百姓没有边界。临卦的领导力是——既要有教导的智慧，又要有包容的胸怀。

六爻，讲的是亲临督导不同阶段的方式。

初九，咸临，贞吉。以感召的方式亲临，守正则吉。初九是阳爻居阳位，刚健有力，在最底层。咸是感，感召而不是命令。初九的智慧是，好的管理从感染力开始。你以身作则，别人自然跟随。

九二，咸临，吉无不利。以感召的方式亲临，吉无不利。九二跟初九一样是咸临，但九二居中位，感召力更强。吉无不利，怎么做都好。

六三，甘临，无攸利。既忧之，无咎。以甜言蜜语的方式亲临，没有好处。如果能忧虑改正，无咎。六三是阴爻居阳位，喜欢说好话——甘临。用甜言蜜语代替实际行动，无攸利。但如果能意识到问题、及时改正，无咎。六三的教训是，管理不能只靠嘴。

六四，至临，无咎。亲自到场，无咎。六四是阴爻居阴位，得位。至临，亲自到达现场。不靠报告，不靠电话，亲自去看。无咎。

六五，知临，大君之宜，吉。以智慧亲临，这是大君最合适的方式，吉。六五是君王之位，阴柔居尊。知临，以智慧来统领。不是事必躬亲，而是知人善任、把握方向。大君之宜——这是伟大领导者的最佳状态。吉。

上六，敦临，吉无咎。以敦厚诚实亲临，吉无咎。上六在最高位，以宽厚包容的态度对待一切。敦临，是临卦的最高境界——不怒而威，不令而从。吉无咎。

先秦时期，临卦就是关于领导亲临的占断。占得临卦，意味着领导者应该亲赴一线。但要注意八月有凶——最好的时候要有危机意识。周初的明君——文王、武王、周公——都是善于亲临的领导者。文王亲自下田耕种，武王在牧野前线督战，周公东征三年亲赴平叛。

到了汉代，象数派把临卦视为十二消息卦之一，代表农历十二月，阳气从复卦的一阳生长到了二阳。临卦→泰卦→大壮卦→夬卦→乾卦，阳气一步步壮大，就是从冬至到夏至的过程。而至于八月有凶，对应的正是消息卦中的观卦或剥卦——阳气开始衰退。

魏晋王弼注临卦，抓住一个临字。他说临不只是居高临下，更是面对面。泽上有地，你站在岸边看水，水也在看你。真正的临是双向的——领导者看到了百姓的疾苦，百姓也看到了领导者的诚意。

宋代三大家各有侧重。程颐把临卦读成领导力教科书。咸临是感召力，至临是现场感，知临是智慧，敦临是品格。四种亲临方式层层递进。朱熹则强调八月有凶的警告。他说临卦在最好的时候给了最冷的警告，这是易经最了不起的地方。邵雍从数学角度分析，临卦是二阳四阴，阳气正处在上升通道的早期。在先天六十四卦中与遁卦对称——临是阳气来临，遁是阳气退遁。

明清时期，王夫之对临卦有独到见解。他说至于八月有凶不是让人恐惧未来，而是让人珍惜当下。正因为知道好景不常，才更要在好的时候努力。清代考据学者考证临字在金文中从臣从卧，本义是俯视、监督。

三千年的临卦，核心是：亲临现场的领导智慧。咸临的感召、至临的务实、知临的明智、敦临的宽厚，构成了领导力的四种境界。而八月有凶的警告，三千年后依然振聋发聩——在最好的时刻保持最清醒的头脑。

下一期，我们讲观卦。临卦是亲临一线，观卦是从高处俯瞰全局。一近一远，互补互成。观卦讲的是观察与示范的智慧。风行地上，观。先王以省方观民设教。