35-晋卦

大家好，欢迎收听《六十四卦》系列第三十五讲，晋卦。

大壮卦是力量壮大，晋卦是光明上升。太阳从地平线上升起来了。晋字的本义是前进、上升、日出。晋卦讲的是一个人或一个组织在最光明的时期如何自处。

先看卦象。晋卦，上卦离为火为日，下卦坤为地。太阳升出地面，光明普照。大象传说，明出地上，晋。君子以自昭明德——自己彰显自己的光明品德。晋卦的智慧是——不要等别人来发现你的才华，自己主动发光。

卦辞：晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。康侯用天子赐的马繁殖了很多，一天之内被天子接见了三次。这段卦辞画面感极强。康侯是一个得到天子宠信的诸侯。用锡马蕃庶——天子赐了他很多好马，他好好繁殖。昼日三接——一天被天子接见三次，荣宠无比。晋卦就是这样一个光明灿烂的时刻——事业上升，备受赏识。

彖传：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也。晋就是前进。太阳出地面，柔顺地附着于大明。柔爻从下往上走，所以康侯得宠。

大象：明出地上，晋，君子以自昭明德。自昭明德——自己照亮自己的品德。不是炫耀，是修养到了自然发光。

六爻，讲的是上升过程中不同阶段的光景。晋卦六爻像太阳从黎明到正午再到午后。

初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。前进又受挫。守正则吉。还没建立信任，从容则无咎。初六是最初的上升，但遇到了阻力——摧如。这时候不要急，罔孚（还没人信你），裕（从容等待）无咎。

六二，晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。前进中忧愁满面，守正则吉。从祖母那里得到了大福。六二在上升的过程中发愁——愁如。为什么愁？因为上升不容易。但贞吉。受兹介福于其王母——王母（祖母，指六五）给了大福。

六三，众允，悔亡。众人认可，后悔消失。六三得到了众人的信任——众允。上升的道路上，最重要的是同伴的支持。悔亡。

九四，晋如鼫鼠，贞厉。像鼫鼠一样前进，守正也危险。九四是全卦唯一的阳爻，但位置不当。鼫鼠是一种胆小贪婪的老鼠，什么都想要但什么都怕。晋如鼫鼠——前进时像老鼠一样畏畏缩缩又贪得无厌。贞厉。

六五，悔亡，失得勿恤，往吉无不利。后悔消失。不要计较得失。前往则吉，无不利。六五是晋卦的主心骨——阴爻居尊位，柔顺中正。失得勿恤——不要患得患失。往吉无不利。

上九，晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。前进到了犄角。用来征讨自己的封地。有危险但吉，无咎。守正也吝。上九是晋卦的终点。晋其角——前进到了顶端，只剩犄角了。到顶了再往前就危险了。维用伐邑——这个力量只适合整顿自己的领地，不宜外扩。

先秦时期，晋卦就是关于上升和晋升的占断。占得晋卦，光明上升，事业兴旺。康侯昼日三接，备受荣宠。周初的诸侯——如卫康叔——就是晋卦的典型。

到了汉代，象数派把晋卦和明夷卦对照。晋是明出地上，明夷是明入地中。一升一降，一明一暗。卦气说：晋卦配农历四月。

魏晋王弼注晋卦，抓住一个自昭。自昭明德。王弼说，晋卦的核心是主动发光。太阳不需要别人推它，它自己会升起。人的才华也一样，不需要别人来发现，自己展示出来。

宋代三大家各有侧重。程颐把晋卦读成职场哲学。康侯用锡马蕃庶昼日三接，就是职场上最受重用的状态。但六二的愁如提醒我们——上升的过程充满压力。失得勿恤是最高心态——不计较得失，专注于做事。朱熹则强调自昭明德。自昭不是炫耀，是修养。邵雍从数学角度分析，晋卦一阳在五阴之上（九四虽不当位但蓄势待发），是日出地面的象。

三千年的晋卦，核心是两个字：自昭。主动发光，主动上升，不计得失。昼日三接是巅峰时刻，但失得勿恤才是长久之道。太阳每天升起，不是因为有人在推它，是它自己要升起。人也一样——自昭明德，方为真晋。

下一期，我们讲明夷卦。晋卦是日出光明，明夷卦是日落黑暗。光明入地，利明受伤。晋卦的辉煌之后，就是明夷的至暗时刻。明夷卦讲的是在黑暗中保全光明的智慧。箕子之明夷，晦其明也。在最黑暗的时代，把光芒藏起来，等天亮。