38-睽卦

大家好，欢迎收听《六十四卦》系列第三十八讲，睽卦。

家人卦是合，睽卦是离。天下没有不散的筵席，团聚之后必有分离。睽字的本义是目少相望、背离、乖违。两个人面对面却各看各的方向，心不在一起。睽卦讲的是在对立和分离中如何自处。

先看卦象。睽卦，上卦离为火，下卦兑为泽。火往上烧，水往下流。大象传说，上火下泽，睽。火往上走，泽水往下渗，背道而驰。君子以同而异——求同存异。这是中国外交和为人处世的最高智慧之一。

卦辞：睽，小事吉。小事吉利。睽卦只利于小事。当关系破裂、人心离散时，不要试图做大事。从小处着手，一点一点修复。

彖传：睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉。这段彖传充满辩证法。天地虽然分离，但做的事是相同的——天地配合化生万物。男女虽然不同，但志向可以相通。万物虽然各异，但各有其类。睽之时用大矣哉——分离和对立的功用太大了。没有差异就没有世界。

大象：上火下泽，睽，君子以同而异。同而异——在统一中保持个性。求同存异的出处。

六爻，讲的是在分离和对立中发生的各种遭遇。

初九，悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人无咎。后悔消失。丢了马不要追，自己会回来。见到恶人无咎。初九在分离之初，失去了一些东西——丧马。但勿逐——不要追。自复——该回来的会回来。见恶人——遇到不好的人，也不要怕。无咎。

九二，遇主于巷，无咎。在小巷中遇到主人，无咎。九二和六五正应，但在睽卦中，即使是命中注定的相遇也不是在光明正大的场合，而是在小巷中偷偷见面。这说明在分离的环境中，连正常的交往都变得困难。无咎。

六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。看到车被拖拽，牛被牵制，驾车的人受了额刑和鼻刑。没有好的开始但有好的结局。六三是睽卦中最惨的遭遇——一切都在跟它作对。车被拖，牛被拽，人被伤。但无初有终——开始不好，结局好。

九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。孤独一人，遇到好人，以诚信相交，有危险但无咎。九四在分离中很孤独——睽孤。但遇到了志同道合的人——遇元夫。交孚——以诚信相交。厉无咎。

六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎。后悔消失。同宗的人咬肉（亲密），前往有什么咎。六五是君王之位。在分离的时代，它找到了自己的宗族——厥宗。噬肤——咬到肉了，意思是关系很亲近。往何咎。

上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。孤独一人。看到满身泥的猪，一车鬼怪。先拉弓想射，后放下弓。不是强盗，是来求婚的。去了遇到雨就吉。上九是睽卦中最戏剧化的一爻。一个高度紧张的人，把一切都看成威胁——猪像怪物，人像鬼怪。先张弓准备战斗。但后说之弧——放下了弓。因为他发现——匪寇婚媾——不是敌人，是来求好的。往遇雨则吉——走过去，一场雨（象征和解）就来了。

先秦时期，睽卦就是关于对立和分离的占断。占得睽卦，小事吉。君子以同而异——求同存异。

三千年的睽卦，核心是：同而异的智慧。天地睽而其事同，男女睽而其志通，万物睽而其事类。没有差异就没有世界。分离不是终点，是另一种形式的联系。上九的先张后说——放下弓箭的那一瞬间，就是睽卦给我们的最大启示：你以为的敌人，可能只是你还没看清的朋友。

下一期，我们讲蹇卦。睽卦是分离，蹇卦是艰难。前有险阻，行路艰难。但蹇卦的智慧是——反求诸己。君子以反身修德。越是走不通的时候，越要回到自己身上找原因。